️آغاز شیعه و سنی در زمان پیامبر (ص) | دو جریان با دو معیار ️ حامد کاشانی

طرفداران استاد حامد کاشانی
طرفداران استاد حامد کاشانی

برخلاف تصور رایج، شیعه و سنی فقط محصول حوادث پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه وآله نیستند. در این سخنرانی، حجت‌الاسلام حامد کاشانی با استناد به روایات معتبر تاریخی، نشان می‌دهد که در خودِ زمان پیامبر اسلام (ص)، دو جریان فکری ـ رفتاری در میان مسلمانان شکل گرفت: ▪️ جریانی که پیامبر (ص) را در همه چیز مقدم می‌دانست؛ بر جان، مال، نظر شخصی و حتی خود را فدای خواب حضرت می کردند!! این جریان، از همان زمان به «شیعه علی بن ابی‌طالب» شناخته شد. سلمان فارسی، ابوذر، مقداد و عمار، از چهره‌های شاخص جریان اول در زمان خود پیامبر (ص) بودند؛ کسانی که معیار تشیع را اطاعت عملی از رسول خدا صلی الله علیه وآله می‌دانستند، نه صرف ادعا. ▪️ و جریانی که رأی و تشخیص خود را بر فرمان پیامبر (ص) مقدم می‌کرد؛ رویکردی که نشانه‌های آن را می‌توان در فرار از جنگ ها مشاهده کرد. جریانی که در ماجرای حدیث قرطاس (یوم الخمیس) ماهیت خود را کاملا آشکار کرد! چهره ی شاخص این حزب، عمر بن خطاب است که در موارد متعددی مخالفت فکری و عملی او با پیامبر صلی الله علیه وآله گزارش شده است: فرار از جنگ های احد، حنین، خیبر و... مخالفت با پیامبر (ص) در ماجرای صلح حدیبیه! ممانعت از نوشتن وصیتنامه پیامبر (ص) در رزیه یوم الخمیس و... جهت آشنایی بیشتر با خلیفه دوم بر اساس روایات معتبر اهل سنت، مراجعه کنید به: کتاب خلفا از نگاهی دیگر https://vesayat.blog.ir/post/297 این ویدیو، بازخوانی مستند و تاریخیِ آغاز دو جریان «شیعه و سنی» در عصر پیامبر صلی الله علیه وآله است. #حامد_کاشانی #اهل_سنت #تاریخ_اسلام #تاریخ #تاریخی #مذهبی #شیعه #امامت لینک مدارک مورد استناد در ویدیو: صحيح البخاري، ص ٤١ رقم ١١٤ https://archive.org/details/alfirdwsiy2018_gmail_2727/page/n40/mode/1up صحيح البخاري، ص ١٦٤٤ رقم ٦٦٣٢ https://archive.org/details/79565/page/n1643/mode/1up معرفة الصحابة لابي نعيم الاصبهاني، ج ١ ص ٢٥٢-٢٥٣ رقم ٨٦٣ https://archive.org/details/ma-3rifat-sahaba-abi-na-3im/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9%20-%20%D8%A3%D8%A8%D9%8A%20%D9%86%D8%B9%D9%8A%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D8%A8%D9%87%D8%A7%D9%86%D9%8A%20-%20%D8%AC%201/page/n251/mode/1up الزينة في الكلمات الإسلامية ص ۳۵

حامد کاشانی,مذهبی,اهل بیت,شیعه و سنی

توضیحات

برخلاف تصور رایج، شیعه و سنی فقط محصول حوادث پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه وآله نیستند. در این سخنرانی، حجت‌الاسلام حامد کاشانی با استناد به روایات معتبر تاریخی، نشان می‌دهد که در خودِ زمان پیامبر اسلام (ص)، دو جریان فکری ـ رفتاری در میان مسلمانان شکل گرفت: ▪️ جریانی که پیامبر (ص) را در همه چیز مقدم می‌دانست؛ بر جان، مال، نظر شخصی و حتی خود را فدای خواب حضرت می کردند!! این جریان، از همان زمان به «شیعه علی بن ابی‌طالب» شناخته شد. سلمان فارسی، ابوذر، مقداد و عمار، از چهره‌های شاخص جریان اول در زمان خود پیامبر (ص) بودند؛ کسانی که معیار تشیع را اطاعت عملی از رسول خدا صلی الله علیه وآله می‌دانستند، نه صرف ادعا. ▪️ و جریانی که رأی و تشخیص خود را بر فرمان پیامبر (ص) مقدم می‌کرد؛ رویکردی که نشانه‌های آن را می‌توان در فرار از جنگ ها مشاهده کرد. جریانی که در ماجرای حدیث قرطاس (یوم الخمیس) ماهیت خود را کاملا آشکار کرد! چهره ی شاخص این حزب، عمر بن خطاب است که در موارد متعددی مخالفت فکری و عملی او با پیامبر صلی الله علیه وآله گزارش شده است: فرار از جنگ های احد، حنین، خیبر و... مخالفت با پیامبر (ص) در ماجرای صلح حدیبیه! ممانعت از نوشتن وصیتنامه پیامبر (ص) در رزیه یوم الخمیس و... جهت آشنایی بیشتر با خلیفه دوم بر اساس روایات معتبر اهل سنت، مراجعه کنید به: کتاب خلفا از نگاهی دیگر https://vesayat.blog.ir/post/297 این ویدیو، بازخوانی مستند و تاریخیِ آغاز دو جریان «شیعه و سنی» در عصر پیامبر صلی الله علیه وآله است. #حامد_کاشانی #اهل_سنت #تاریخ_اسلام #تاریخ #تاریخی #مذهبی #شیعه #امامت لینک مدارک مورد استناد در ویدیو: صحيح البخاري، ص ٤١ رقم ١١٤ https://archive.org/details/alfirdwsiy2018_gmail_2727/page/n40/mode/1up صحيح البخاري، ص ١٦٤٤ رقم ٦٦٣٢ https://archive.org/details/79565/page/n1643/mode/1up معرفة الصحابة لابي نعيم الاصبهاني، ج ١ ص ٢٥٢-٢٥٣ رقم ٨٦٣ https://archive.org/details/ma-3rifat-sahaba-abi-na-3im/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9%20-%20%D8%A3%D8%A8%D9%8A%20%D9%86%D8%B9%D9%8A%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D8%A8%D9%87%D8%A7%D9%86%D9%8A%20-%20%D8%AC%201/page/n251/mode/1up الزينة في الكلمات الإسلامية ص ۳۵